二战与法国女人

1944年的一个秋天，在法国北部的一个叫圣安德烈德绍菲尔的小镇市场上，一个法国女人发出了一声尖叫。

这个女人被人摁在了椅子上，一名剃头匠拿起锋利的剃刀，三下五除二，给她剃了半个光头。

她发出了一声尖叫，而旁边围观的法国人则发出了欢呼。

那个女人的母亲也在旁边的人群中，她捶胸顿足，开始胡言乱语，对着大笑围观的人们大喊大叫。

而那个被剃了半边头发的法国女人，忽然挣脱了剃头匠的控制，站了起来，捏着拳头高呼了一句：

“德国人万岁！”

旁边的一个法国男人举起一块砖头，一下子把她打翻在地。

这名法国女人究竟犯了什么罪？

她被认为是一名通敌者，或者通俗点说，是一个“法奸”。

1944年8月25日，戴高乐宣布巴黎解放，结束了法国一段屈辱的历史：曾经的欧洲第一陆战强国，在二战开始后仅抵抗一个月不到就缴械投降了。

法国境内的一支独立的抵抗部队（FFI），也开始渐渐活跃起来。这支内地军是一支混合部队，基本汇聚了整个二战期间法国境内的所有抵抗部队。法国宣布投降时，这支部队并没有放弃抵抗。当德军强大时，FFI数量不多；但纳粹德国在欧洲日落西山之后，这支部队开始迅速壮大起来，一批批原先在德国人统治下保持沉默的法国男性，开始争先恐后地加入内地军。

这支内地军成了法国人最自豪并且最主要宣传的对象，他们担负着继续解放法国全境的主要任务——对于拥有悠久文化和传统的法国而言，伟大的法国需要法国人自己来拯救和解放。

与此同时，这支由大量新兵组成的内地军，还做了两件事：

第一，把原先在内地军中奋战多年的女性“请”出军队，哪怕她们是爆破专家，枪械专家，哪怕她们的战斗经验其实远比新加入的法国男人要丰富得多。法国男人给出的理由是“如此众多的男子加入了组织，女性就不必去战斗了。”

第二，惩治“法奸”。所谓“法奸”，自然是指在德国人统治期间，与德国人产生合作和服务的法国人。但除了明确应该承担责任，接受法律惩处的法国人外（比如一战当英雄，二战当傀儡的贝当元帅），还有一部分法国人却处于法律并没有明文规定的模糊地带——她们所做的，就是在德国人占领法国期间，因为各种原因，和德国人发生过性关系。

是的，她们都是女性。

本文开头出现的那位法国女人，无疑就是所谓“卧躺通敌者”中的一员。但这位女性遭遇的“剃发”，其实只是最轻的。

就在几天后，同样在这个小镇，一群被剃光毛发的法国女人出现了，她们脖子上都挂着羞辱的标志牌，被迫徒手在马路上捡马粪。每当粪桶快被装满时，总有人冲上去踢翻粪桶，一切又必须重新开始。

而这也不算是最糟糕的。

在特鲁瓦（Troyes），法国内地军包围了被认为有“通奸”行为的法国妇女，根据当地行省解放委员会的一份文件记录显示：

“她们几乎一丝不挂，身上打着纳粹标志，浑身涂满黏稠的沥青。她们的头发被剪得乱七八糟，最后会以特别的方式被剃光，看上去就像奇特的囚犯……许多当地人兴高采烈地围拢到街道两旁，看着这些妇女戴着德国国防军的帽子游街示众。”

据统计，法国当时至少有50个城镇以上，超过2万名妇女因为曾经和德国军官或士兵发生过性关系，而受到了包括剃发和裸体游街在内的各种惩罚。执行者绝大多数都是法国男性。而被脱光衣服的羞辱，还经常伴随着猥亵，乃至强奸。

在一些城镇，警察或盟军士兵对这种羞辱行动袖手旁观，一些当局甚至鼓励人们侮辱那些妇女，因为他们认为这是民众发泄愤怒的减压阀。

男人们普遍认为她们是因为贫穷，迫于生计，受到胁迫，乃至本身就是智力低下，心智不健全，因此愿意与德国人有染。

但事实可能会让他们感到失望乃至恼怒。

尽管受到胁迫或因为需要糊口的妇女确实存在，但近年来的研究统计发现，战争期间与德国士兵或军官同床的妇女来自各阶层各行业，很多人并非是迫于生计或者是生理需要，而是在当时特定的环境下——尽管承认起来非常痛苦——真心认为德国男性比本国男性更有魅力。

法国的男人们仅仅抵抗了一个月不到就宣布投降了，200万法国男人不是被关进监狱，就是在为德国作苦力。另一方面，以巴黎为代表。这座城市被宣布为不设防城市，避免了战火的蹂躏，而德国人对巴黎这座文化名城还是表现出了足够的尊重，没有破坏，没有劫掠，占领期间的德国人会听歌剧，懂艺术，还知道为女士拉门。

在这样的一个背景下，一方面，那些所谓的“通奸”女性（很多都是未婚女子）并没有觉得自己做错了什么，也没有背叛爱情。另一方面，愤怒的男人们认为她们即便没有背叛爱情和婚姻，但也背叛了这个国家。

法国记者罗伯特·布拉西亚克（Robert Brasillach）的话可能可以概括人们复杂的心情：

西欧做了无数事情让德国占领西欧成为可能，整个西欧都和德国同床共枕，但只有妇女和德国人有染，只有妇女因此受到惩罚。

【注】本文所有材料均取自基思·罗威所著的《野蛮大陆——第二次世界大战后的欧洲》（社会科学文献出版社 2015年7月第一版）

阅读思考题

杜骏飞

1.战争的恶总会成倍地施加在女性身上，她们身不由己，命若草芥。为什么会这样？除了性别因素外，还有什么制度性或历史性的原因？

2.为何法国男人以羞辱“法奸”为乐？历史学家彼得诺威克(Peter Novick）给出的解释是：通过羞辱和惩罚妇女这种人人都可以参与的方式，当地社区民众得到了一种情感的宣泄，从而避免了民众通过更暴力和残忍的方式惩罚乃至屠杀通敌者——而这些妇女，就成了“替罪羔羊”：剃光她们的头发，就等于剃去了整个社区被德国人统治的罪恶感。这似乎是为此行为作出的最好解释：它为战争中的弱者—-法国男人提供了扬威的一席之地，将所有的痛苦全数转接到更弱的女性身上。你怎么看这个观点？是否可以认为，不论在什么年代，弱者永远会以欺凌更弱者来寻求自尊？

3.大多数的所谓“法奸”，是普通的法国女性，她们在战乱中似乎在演绎着为国人所不耻的爱情。同时，对“法奸”带有猥亵、强奸行为的惩罚执行者绝大多数是法国男性，似乎每个人都在做宣扬正义的事。你认为，在这样的情境中，应该采取什么更理性的方式以实现正义？

4.从来没有一场战争，是在“宣布双方停火”后就能立刻结束的，它所遗留下来的各种问题，会通过各种方式影响到每个人，以及他们的后代。既然如此，但为什么人们会很快遗忘战争的不幸？你怎么看民间日益增长的战争言论？

原文载于微信号馒头说（mantoutalk）：《【8.25】赶走侵略者之后······》（文/馒头大师）

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         杜  课

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不学不成  不问不知

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